君子務(wù)本，語(yǔ)出《論語(yǔ)》。孝悌也者，為仁之本與。
“君子務(wù)本，本立而道生”出自《論語(yǔ)·學(xué)而》?！氨尽奔锤?，“務(wù)”即專(zhuān)心于、致力于?！暗馈保颂幰庵缚鬃铀岢娜实?。
完整釋義是，君子專(zhuān)心致力于根本，根本確立了，治國(guó)做人的原則也就有了，道義才能產(chǎn)生。孝敬父母、順從兄長(zhǎng)，這是仁道的根本。
做茶如同做人一般，需要專(zhuān)心致力于根本。一杯好茶的根本，在于這茶湯之中，茶的本源純粹、茶的工藝道地、茶的呈現(xiàn)恰當(dāng)，方為一杯帶給人享受的好茶。
務(wù)本白牡丹厚磚，取“務(wù)本”之名，以2017年福鼎白牡丹為原料，源自福鼎之肺磻溪深山，輔以粒達(dá)家四代傳統(tǒng)制茶之技，致力于呈現(xiàn)扎實(shí)的白茶品質(zhì)，芽葉連枝，毫心顯，毫香清鮮，滋味醇甜馥郁，葉底鮮活柔軟。一杯傳統(tǒng)白牡丹，承載仁道，值得品鑒與分享。
三年為老，白茶初華
福鼎白茶，三年為老。憑本身含量豐富的內(nèi)含物質(zhì)，經(jīng)歲月摩挲，三年即顯陳韻，初露老白茶的超然養(yǎng)生風(fēng)華。
多年儲(chǔ)存轉(zhuǎn)化后，其所產(chǎn)生的活性酶物質(zhì)更有益于健康，可有效提高免疫力，平衡血糖，改善亞健康狀態(tài)。
喝老白茶，已經(jīng)成為越來(lái)越多愛(ài)茶人的共識(shí)。
源本正清，深山余味
有茶的地方，便有江湖。論福鼎白茶，其出處亦大有講究。
熟識(shí)的茶友都知，衛(wèi)星云圖上的福鼎，最綠的是地處深山的磻溪，有“福鼎之肺”的美稱(chēng)。
源本正清，這里森林覆蓋率可以達(dá)到80%以上，山上常年云霧繚繞;空氣、水文條件達(dá)國(guó)家一級(jí)標(biāo)準(zhǔn);土壤以黃紅礫壤為主，有機(jī)質(zhì)物和礦物含量高。
此處出產(chǎn)的白茶，自是符合高山云霧出產(chǎn)好茶的黃金標(biāo)準(zhǔn)。
務(wù)實(shí)肯干，四代傳承
白茶，作為六大茶類(lèi)中最淳樸、最天然、最簡(jiǎn)單的茶葉，不炒不揉，只有萎凋和烘干兩步。
其制茶工藝相對(duì)簡(jiǎn)單，正因?yàn)榧妓嚦３１蝗撕鲆暎軌驅(qū)⑵鋫鞒邪l(fā)揚(yáng)的都是耐得住寂寞、懂得高瞻遠(yuǎn)矚的匠人。
粒達(dá)白茶，始于清光緒年間，自清末周氏茶人起，歷經(jīng)四代百年傳承，幾經(jīng)波折卻又不忘初心。
正是因著務(wù)實(shí)肯干，由始至今延續(xù)著周氏茶人匠心制茶的堅(jiān)定信念。
品質(zhì)扎實(shí)，任意沖泡
磻溪優(yōu)秀的自然環(huán)境，從位置、海拔、氣候、土壤等來(lái)說(shuō)，都為這款務(wù)本白牡丹提供了非常優(yōu)異的先天條件。
務(wù)實(shí)肯干的周氏茶人，四代傳承的制茶，從根本上保證了務(wù)本白牡丹的傳統(tǒng)風(fēng)味表達(dá)。
如此扎實(shí)的一款白牡丹，沖泡自是給人留下非常廣闊的調(diào)度空間。任意的水溫、隨心的茶水比、不經(jīng)意的沖泡時(shí)間，總能夠讓人享受好茶。
夏日可冷泡，冬日宜煮茶，白牡丹的風(fēng)情化進(jìn)茶湯中，盡是柔情與甜潤(rùn)。
借茶喻理，承載仁道
茶禪一味，素來(lái)是最值得玩味修心。
既有品質(zhì)如此穩(wěn)的白牡丹，何不以務(wù)本為名，與大家共修仁道呢?
借茶喻理，以純真白牡丹為本，承載仁道。儒家文化的核心，其實(shí)并不是各種行為準(zhǔn)則或社會(huì)規(guī)范，而是對(duì)于人，地，天之間的關(guān)系處理。茶文化的那些微妙連接，描繪的其實(shí)是一副宏偉圖景。
是儒家文化充實(shí)了茶?還是茶推動(dòng)儒家文化融入了世間生活?在更高的維度上看，它們都是東方智慧的凝聚。而這一切，借由這杯務(wù)本白牡丹，慢慢悟吧!
